第三章 经文的应用

现代人在寻找生活相关性。生活相关性引起人们学习的兴趣，也激发持续人们的学习。今天的传道者正有个大好的机会。除了那些被传讲过的主题外，他仍有很好的机会，拿起圣经、解释经文的意义，显示经文教训与当代人们生活的相关性。

　应用不是只像个贴在讲章后面的附加物而已。传道者在组织讲章之前，就应该先构想好应用之道。如此一来，思考讲章的应用之道就成为解经过程的一部份。

然而，长久以来，传道者在预备讲章时，应用之道的计划总被忽略，或者只是在预备信息时，随便添上几笔而已。身为传道者，我们确实需要严肃的正视应用之道在预备讲章中的重要地位。

需要避免的极端

　做出讲章应用之道时，传道者需面对一个神学问题。倒底提出应用之道是传道者解释经文的独一职责？抑或他要成为一位说服者而已？

　第一个问题，认知上帝话语拥有改变世人生活的能力。传道人如果认知这个神学真理，就能自在的提出应用之道。第二个问题则觉察"说服人"正是提出应用之道的主要管道。

　圣经证据的相关性让人置疑除了以上两个选择以外，是否没有第三个选择。问题是真的只有这一、两个极端吗？难道圣经教训不是教导传道者是位经文的解释者，也是位说服者？这两者之间应有平衡点。其实，当传道者将给予经文清晰的解释，他也会基于圣经的解释，作出正确及相关的应用之道。

应用与解释的关系

　所有具效益的应用都基础于具有效益的经文解释。应用与解释是不可混淆的。这两者是截然不同的，传道人需要经常、分别的面对这两项主题。

　因为，传道人并非随心所欲的做出应用之道。他必须单单提及出自经文本义的道德性教导，这样的教导与经文真理协调一致。传道人提出应用之道的第一步，就是找寻经文的意义，这是释经的程序。再来就是从找出源自于经文，具能启发本身及会众生活价值的教导。这就是评估及应用的程序。

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