十二 “学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”(《马太福音》10章24节－25节) 因为我家里是崇拜偶像的，家人为了求它们保佑我在外面读书生活能够顺利平安，为我求来了随身佩戴的符咒。等到我认识到这是为神所诅咒的偶像崇拜之后，我决定把符咒寄回家。当时并没有解释是什么原因寄回家，因为我害怕面对家庭的压力！等到2005年大学四年级的寒假我回家过年，我母亲见我一进门马上就问：“为什么把符咒寄回家？”我当时虽然心里很不愿意告诉她真相，但是基督徒是不可以撒谎做假见证的，于是我向她坦白我信耶稣的事实。 以前我很清楚在我们潮汕表明信仰所要遭受的各种压力，但我没有想到压力居然这样巨大！我家人的反应之大超乎我想象！我母亲马上象变了一个人，怒气冲天暴跳如雷！然后啼哭着通知了家族的亲戚，整个家族马上凝聚起来对付我的信仰。我一开始当然在努力地向他们解释我的信仰，但在这时他们一点也不听我的解释。 紧接着母亲就开始绝食了，双亲为这件事啼哭得整整一夜未眠。母亲痛斥我是背叛家族狼心狗肺的逆子，以后连为父母上一柱香都不肯……我向她解释说——孝敬父母正是神的吩咐，十诫里面就有“要孝敬父母”的诫命。作为基督徒要趁着父母在世时孝敬他们，而决不是父母在世时冷落他们，到了父母离世后，才来崇拜表示孝心。同时，人死后灵魂已经降在阴间享受不到活人的敬拜了，而只有魔鬼在背后享受敬拜，借此把更多的人惹动神的愤怒使更多的人坠入火湖罢了……我家人没有等我解释完就呵斥我说：“不用解释了，我们家族从来没有人背叛祖宗去信耶稣，如果你胆敢做出这种背叛祖宗的事情，肯定家破人亡！不是你死，就是我亡，总之至少一定要死一个人！”我从来没有见过家人气成这样的，登时被吓得不敢吭声！ 家族里面的亲戚也劝我说：“你要知道，在农村里面家人含辛茹苦供你读书不容易，做人要有良心，而我们也相信你是一位孝顺的儿子……虽然基督教不错，但是在潮汕地区并不接受这样的信仰，我们的家族也从来没有人背叛祖宗去信耶稣。如果你真的去信耶稣，你父母在村寨里面会成为众人的笑柄，他们也会永远抬不起头的……”暴怒的母亲威胁说：“如果你敢信耶稣，我就去广州血洗教堂！” 从来没有见过家族摆出这样架势的我被吓坏了，照这样下去连年都过不成了！为了安抚他们，我决定先口头答应他们的要求度过艰难的时光再另作打算吧！于是我当时说了假话骗他们说再也不去教堂了！我确实撒谎骗人，而且一骗就是两年多……这期间我时时受良心的谴责和魔鬼的控告，我时常为这软弱求神赦免我的罪！而且按照潮汕风俗除夕夜必须祭祖，为避免激怒父母维护过年团圆的气氛，软弱的我在父亲的威严之下得罪了独一的真神而跪拜了偶像，求神赦免我所犯的大罪！ 十三 “曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”（《启示录》5章12节） 寒假过后我回到广州完成毕业论文及答辩，并在四月份于一公司谋到一份糊口的工作，基本上能够保证自己个人生活无忧。但是神为了坚固我的信仰，让我的信仰建造在耶稣基督这块磐石之上，借用我的骄傲让我经历了信仰之旅中第一个极大的挫折！现在回顾这个凶险的信仰挫折，除了感叹神的大能和认识自己的罪之外，只能单单降服在耶稣基督复活的大能面前！ 记得当时我开始报名参加教会里面的慕道班学习并顺利结业，就在准备受洗的礼拜里面，我再次读到了旧约里面关于神命令以色列人灭绝迦南人、报复米甸人的章节。我的罪蒙蔽了我的理智，我的眼光完全注视在这些章节之上，我再也没有方法用一种全面的视角研读《圣经》了！ 我强烈怀疑自己是不是被人愚弄去信了一位并不存在的神，或者被骗信了一位假神，甚至信仰的对象就是魔鬼本身……我不想落入错误的信仰之中却不自知，这导致我怒不可遏地认为《圣经》里面的神是单单保护以色列的部落神而非全世界的神！如果如《圣经》所说“神就是爱”是正确的，那么他怎么可以指派以色列人去屠杀其他民族的婴孩和孕妇呢？这样的行动怎么体现神的爱呢？这样分明就是和“神就是爱”矛盾！如果发现神可以背乎自己的话，那么他就是撒谎的灵，他就不是神，那么我的信仰就是建立在流沙之上！ 我当时近乎疯狂地查阅各种资料，疯狂问属灵长辈，我得不到任何令我满意的答案，而且这些问题也确实没有可以让每个人都满意的答案！而且当时我已经被怒火给淹没了理智，再也不能理智全面客观地看待《圣经》，再也无法用《圣经》中其他关于神慈爱的章节来对照并全面的观照了。另外我那时深受时代论的影响从而把旧新约人为分割来看，于是得出旧约的神强制推行公义的标准，赏罚分明且充满烈怒，但新约的耶稣满有恩慈怜悯的观点。基于这样的认识，我觉得耶稣确实是慈爱的神，但旧约里面的神可能不是真神，那么这样《圣经》就至少有一半是错误的，为了避免继续被骗，我决定不要这个信仰！ 另一方面，我当时所在团契的弟兄姊妹可能没有处理这样事情的经验，无法正确面对我所提出具有强烈挑战意味的问题，只是一味谴责我骄傲的罪，这令我深感忧伤。而我认为，既然你们认为《圣经》是神的话，每一句都是于教导人有益的，那么为何不敢直面我的疑问呢？不单不敢面对我的挑战，还用谴责的方法来对待我，这就是自称为神的教会？这就是你们所说的彼此相爱，这就是你们所说的对信心软弱弟兄姊妹的体贴？这分明就是假冒伪善的“法利赛人”的行径！这想法迫使我最终离开了教会！ 十四 现在回顾当年我为何会出现困惑，最重要的原因是我对神的片面认识，并不理解神的慈爱和公义都是以神的圣洁属性为前提的！六十六卷《圣经》对神属性的描写都是一脉相承的，神的圣洁要求必须惩罚罪恶展现神的公义和慈爱。神的独生子在十字架上死亡，已把神对罪的厌恶展示得淋漓尽致。十字架亦同时是一个至高无上的启示，显示出神的爱是不可测的，因为那时具有神人二性的耶稣为人类而死，是公义的替代不义的，使我们藉着他能够进到神的面前。 另外，事实上《旧约》中有关神思典怜爱的经文非常多，如《诗篇》103篇13节：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人，从亘古到永远，他的公义，也归于子子孙孙。”与此同时，《新约》中也能够看到神慑人的烈怒。如《帖撒罗尼迦后书》1章6节－9节记载：“神是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上的火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”综观全本《圣经》都可以看出神以圣洁为前提的公义和慈爱！ 同时，我们每次见到神歼灭某一恶贯满盈民族时，在恐惧战兢的同时都应该省察和那些民族一样邪恶的自己将来如何面对神白色大宝座前面的审判！如同《路加福音》13章1节至5节说的：“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗。我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗。我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”引以为戒并呼召罪人悔改才是神在《圣经》里面记载这些事迹的目的所在！ 在神的灵引导之下，经过挫折之后我的信仰得到了更新，2006年我重新回归到教会之中，继续在爱的团契之中享受主的爱！之后我不断的在信仰上得蒙造就，更深地认识主耶稣基督和我自己，其中对我影响尤为深刻的是改革宗信仰！虽然在许多人看来，改革宗过于保守且过分强调教义，但是如果深入研究会发现改革宗是耶稣基督教会众多宗派中非常持守信仰要义且竭力为真道竭力争辩的典型。
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